A Bíblia apresenta o trabalho como uma criação divina. Aliás, as Escrituras iniciam-se com a apresentação de um Deus que trabalha: “No princípio, criou Deus os céus e a terra” (Gn 1.1). Mais adiante, após formar o primeiro homem [Adão] Deus o pôs no jardim do Éden para o lavrar e o guardar (Gn. 3.15). Assim, ao contrário do que muitos pensam, o trabalho foi introduzido na vida humana não em decorrência do pecado original, mas em razão do mandato divino.

A desobediência de Adão e Eva, em verdade, tão somente fez com que o labor se tornasse mais difícil, visto que a partir de então a terra passou a produzir espinhos e cardos (Gn. 3.18). Ainda assim, como escrevem Charles Colson e Nancy Pearcey, “a tristeza que o pecado injetou na Criação não invalida o modo como fomos feitos originalmente ou o mandato para trabalhar. E a redenção nos permite restabelecer o significado e propósito originais do trabalho. Ela nos dá o poder para levar a cabo a tarefa para a qual fomos criados – desenvolver cultura e civilização. Realmente, em nosso trabalho, cooperamos com Deus na tarefa da redenção, ajudando a libertar dos efeitos da Queda”. (E Agora, Como viveremos?, p. 453.)

O trabalho, portanto, segundo a visão bíblica, não é somente o meio pelo qual as pessoas devem ganhar dinheiro para sua própria subsistência; mais do que isso, é também a forma pela qual podemos atuar decisivamente no mundo de modo a contribuir com a sua melhoria. Por isso, precisamos utilizar todos os nossos recursos e habilidades para a honra e glória do Senhor, afinal, não possuímos nada; apenas somos mordomos das coisas que Deus nos confiou. É Deus quem possui todas as coisas: “Do Senhor é a terra e a sua plenitude, o mundo e aqueles que nele habitam” (Salmos 24.1). Devemos usar nossos recursos econômicos e nosso trabalho conforme Ele ordena, de acordo com sua lei de justiça e misericórdia.

Com efeito, as Escrituras estão repletas de passagens que valorizam o labor e repreendem a preguiça e o ócio (Pv. 6.6-11; Ec. 9.10; 1Ts.4.11; Ef.4.28; 1Tm.5.13.